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“这个马屁精。”
我暗骂了一句。
没戏了,自己去吧,我急忙跑回宿舍,换上正装,跟队上的其他几个班长溜达着去了大队礼堂。
我们嘻嘻哈哈的说笑着来到礼堂,半路上遇到了侦察分队和枪械分队的那些战友,都第三年当班长了,还排着队伍,喊着号子。
感觉老别扭了。
还是我好,逍遥自在。
我不禁庆幸选对了分队,尽管那些新兵连的战友看我的眼神明显带着不屑。
我才不管,心里暗哼“真的单挑,你们哪个我也不怵,哼。”
学习一如既往的无聊沉闷。
反正我听不进去,就闭着眼睛回忆白天领悟的古书上的内容。
顾名思义,《阴阳观气法诀》里记载的基本都是关于如何去观察各类气息。
较之《五行观气术》而言,这本《阴阳观气法诀》更全面,更客观,也更走捷径。
尽管观气的法门没什么改变,可是因为在观气的每个层次上增补了一个指诀和一句真言,杀鸡取卵式的耗损自身真元以令观察更加清晰而全面,当然随之而来的副作用就更加明显了,因为真气的大量耗损而对自身造成的危害性大了许多。
简单的说就是用更大的付出换取更大的回报。
给人感觉这位乘风道人的性格一定很偏激,不然也不会创出如此偏激的道术了。
而《乾坤御气法诀》里面则详细记载了御气十三诀。
口诀生涩难懂,法门希奇古怪。
全是对于自身和外界生物,阴阳,天地之气的引导,运用,修改,甚至是逆转的方法。
说通俗点所谓的御气就是运用自身之气与外部气息产生共鸣,从而获得相应的能力。
当然这需要量力而行,如果明知不可为而偏要强行为之,轻则卧病染疾,重则损阳折寿。
整体上说不管是观气诀还是御气诀都不属于什么光明正大的道术。
因为世间的任何事物都有其既定的气数,以维系阴阳之平衡,天地之久长。
如果你非要逆天而行的去打破这种平衡,细微的产生不了巨大而长远的影响的也就罢了。
而那些产生了惊天动地影响的大动作,自然是逃脱不了天谴的。
到那时候你呀的也就等着倒霉吧。
此外这两卷古籍上还记载了观气法术的由来,原来这观气和御气的法门并非是道家正宗法术,而是由截教的前辈真人在修行中偶然有感所创。
或许大家对截教感到陌生,其实自古至今,道士都不一定归属于道家的,还有可能是阐教或者截教的。
在以往很长一段时间里道教,阐教,截教都是同时存在的。
只不过后期道教因为修行较易占了主流,而阐教和截教因为修行的法门过于艰难而逐渐淡出了人们的视线。
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